畲族盘姓去向探讨
——兼论畲瑶关系
蓝万清
我们下乡调查畲族历史，畲族古老而神奇的祖先传说，常使我们产生这样一个疑问：畲族盘姓哪里去了？多年以来，这个问题一直没有解决，不能不说是个遗憾。本文力图根据有限的资料，探求这一问题，不当之处，请批评指正。
畲族分布的特点是大分散、小聚居，与汉族交错杂居。在这种情况下，畲族得以保存下来，并有所发展的最重要原因，是民族共同心理素质及其反映在民族文化上的共同民族意识。民族文化表现为音乐、舞蹈、语言、风俗习惯。其中最主要是讲述他们祖先起源的盘瓠传说，成为维系民族感情，增强民族自身团结的纽带。盘瓠传说高辛帝赐盘姓为四姓（盘蓝雷钟）之首，千百年来，寻找盘姓成为畲族同胞强烈的民族向往，成为民族共同心理要素之一。
畲族确曾存在过盘姓，所以才得以流传民间并载入史册。
畲族古老的《高皇歌》在叙述畲族四姓来源时说：“亲生三子相端正，皇帝殿里去讨姓，长子盘装姓盘字，二子蓝装便姓蓝。当初出朝在广东，亲生三子女一宫，招得军丁为夫妇，女婿名字身姓钟。”[1]1929年夏天，曾到浙南和闽北，对浙江景宁县敕木山等地的畲族进行调查的史图博(德国学者)和李化民也写道：“亲生三子甚端正，皇帝殿里去讨姓，大子盘张姓盘字，第二蓝装便姓蓝，第三小子正一岁，皇帝殿里拿名来，雷公云头响得好，纸笔记来便姓雷，当初出朝在广东，亲生三子女一宫，招得军丁为夫妇，女婿名字身姓钟。”[2]
绝大多数畲族祖图、族谱的序文或后记均有相似记载，如福建省罗源县西兰乡大坪自然村的祖图谱序曰：“盘瓠王与公主生得三位儿郎，缘(原)无名姓，抱至金銮殿前，问帝赐姓，长子用盘盛之，因此赐姓盘，次子因蓝盛，因赐姓蓝，三男公子抱到金殿前，帝观之忽然雷鸣一声，御笔就赐姓雷，因此乃号三姓也。仍见三位儿郎，又有一女赐名龙郎，问公此女何配?公曰，‘你可自配姻缘’”。盘瓠“共生三男一女，长姓盘名自能，封武骑侯，次姓蓝名光辉，封护国侯；三姓雷名巨佑，封桂图侯，女婿姓钟名志清，封敌勇侯；”广东省丰顺县潭山公社凤坪村的《蓝氏族谱》载；“第一男，姓盘，名自能封武骑侯……三姓俱是盘、蓝、雷，宗祖摇（瑶）人会稽山七贤洞。”[3]
畲族盘姓传说深入人心，家喻户晓，并出现在传统山歌中： “你郎落娘洞里行，问你姓李是姓盘，你乃姓盘认亲转，你乃姓李看姓兄。”畲族的《同源娘姓歌》：“第一同源娘姓盘，是郎上起是无干，爷娘收入守信了，十年完满再来难。”[4]
盘姓在畲族中有很重要地位，并载于史册。明末清初顾炎武《天下郡国利病书》云：“漳瑶人与虔、汀、潮、循接壤错处，亦以盘、蓝、雷为姓。”[5]“其姓为盘、蓝、雷、钟、苟，自相婚姻。”[6]潮州府畲瑶，民有山輋，曰徭僮。其种有二：曰平鬃、曰崎鬃。其姓有三：曰盘、曰蓝、日雷。”[7]但顾氏大概也是根据民间传说而记载的。一些文集、笔记、杂录，尤其是地方志的作者没有深入实际，只引用他人所言，畲族有盘姓似成定论，此乃天下文章一大抄的结果，而实际上，畲族分布闽、浙、粤、赣、皖五省数十县(市)，均无姓盘的畲族。尽管如此，仍然证明畲族曾有过盘姓。[8]
探求畲族四姓之首盘氏何处去，是畲族共同的愿望。众多的畲族族谱记载：“唐光启二年，盘、蓝、雷、钟、李三百六十余丁口，从闽王审知为响导官，由海来闽，至连江马鼻道登岸，入时徙罗源大坝头居焉。盘王碧一般被风漂流，不知去向，故盘姓于今无传。”畲族祖图则认为：驸马(盘瓠)死后，三子一女逐散各处，大子(即盘姓——笔者注)摇船下海，据说失踪，所以至今畲族无盘姓。”[9]
瑶族的盘瑶也有相似的传说：盘瑶十二姓子女从南京十宝殿乘船迁徙他乡，途遭狂浪，姓沈的一船被海浪掀翻吞没，所以，至今盘瑶无沈姓人家。畲瑶两族都有海上遭难，失去兄弟的传说，显然，这不是偶然的巧合，而是对自己历史遥远时代的依稀记忆。
畲族没有大兄盘姓，而盘瑶则失掉自己的沈氏兄弟，且盘姓又是十二姓之首，无疑暗示着他们的渊源关系。盘瑶和畲族的共同性，畲瑶同源论者作了许多有益的全面的深刻的阐述。
1、共同的图腾信仰，传说中的盘瓠为本民族的始祖。盘瑶得名于他们崇奉“盘王”即“盘瓠”。盘瑶广泛流传这样的故事；平王时，有一龙犬，受平王命，赴敌国，咬断敌高王首级，平王践其诺言，将三公主许配给他，龙犬与三公主成婚后，生活幸福美满。一天，龙犬对妻子说：“只要把他放在蒸笼里七天七夜，就可变人。”于是照办了，当蒸到第六天时，妻子担心丈夫蒸死，揭盖一看，果然变成人，只是头上、腋下和脚胫毛未褪掉。龙犬即盘王或盘瓠，与三公主结亲后，生六男六女，盘瓠的岳父平王各赐一姓，共十二姓；盘、沈、包、黄、李、邓、周、赵、胡、雷、郑、冯。一天，盘瓠在山里打猎，被山羊用角顶下山崖而死。畲族的盘瓠传说大概这样：“上古时代，高辛帝皇后耳疾，太医从皇后的耳中取出一虫，形如蚕，盛盘中，忽变成一只龙犬，高辛帝赐名龙祺，号盘瓠，时犬戎入寇，国家危急，帝下诏求贤，能斩番王头者者妻以三公主，盘瓠应诏赴敌国，咬断番王头，回国献给辛帝。一天，盘瓠说；“我在金钟内，七天七夜可变为人”，到第六天，公主怕他饿死打开金钟一看，龙犬身成人形，只头未变。盘瓠与公主结婚后，生三男一女，辛帝赐长子姓盘，次子姓蓝，三子姓雷，女儿嫁给钟姓为妻。盘瓠学法茅山，被山羊触死山崖。
畲族和盘瑶中这一传说，还用汉文记录下来，用图画表现出来，形成了盘瑶的《过山榜》和畲族的《祖图》，在服饰、舞蹈、宗教仪式等均有表现，传说的惊人相似，说明他们有共同的原始图腾崇拜。图腾是氏族的旗帜，区别其他氏族部落的特征，作为一个氏族部落的名称，相似的图腾传说说明他们有共同的祖先。
2、共同的经济生活方式。斯大林认为共同的经济生活是民族的要素之一，畲族作为族称的重要原因，是不论从字音还是字义上，“畲”字都是开荒辟地，刀耕火种之意。盘瑶是过山瑶的一支，过山瑶就是以砍山耕种、迁徙无常为特征的。畲族的《开山公据》和盘瑶的《过山榜》都记载他们的始祖曾得到皇帝的敕书；盘瓠子孙采斩刀耕，逢山食山，逢水食水、逢州食州，永免粮税，不服徭役。
由于游耕式的生产生活方式，在南中国的大片土地上，几乎遍布畲族和盘瑶的足迹，三十万的畲族分布于福建、浙江、广东、江西、安徽五省六十多个县(市)的山区，瑶族有一百六十四万人，我国的一百四十万分布西南的广西、湖南、云南、广东、贵州、江西六省 (区)的一百三十个县(区)，在国外的二十四万，其中越南二十万，老挝二万，泰国二万，缅甸和美国也有少数瑶族。畲族和盘瑶迁徙不定的游耕生活，形成了定居后的大分散、小聚居，主要居住山区的分布特点。
3、服饰上也可看出畲族与盘瑶共同特点。以妇女为例，皆好五色色衣，喜穿黑青色，在领、袖、衣襟织各种图案，腹围一小裙，均有绑脚，大概与他们活跃深山密林，以防小虫叮咬有关。盘瑶认为自己的缠头戴帽与盘古传说有关。龙犬在蒸笼下要七天七夜才变人身，第六天公主揭盖观看，在头上、腋下和脚胫的毛没有褪掉，只好用布把头和脚胫裹缠起来。畲族妇女则称自己的服装为凤凰装，据说是第三公主戴穿龙头凤冠有关，可见畲族和盘瑶的服饰都与盘古传说有密切的关系，与第三公主渊源更是出于一辙。
另皆喜银饰，如耳环，手镯等，均无金饰。
4、共同的族源发生地，据畲族族谱、祖图序言和文字说明以及《高皇歌》等记载，畲族族源最有代表性的地名有：盘瓠封土于会稽山的七贤洞，上茅山学法，葬于南山，迁到潮州凤凰山。查《古今地名大字典》和[日]青山定雄编《读史方与纪要索引·中国历代地名要览》，可知会稽山是浙江省绍兴东南十里。据《越绝书》载：“更茅山日会稽”。南山在浙江省金华县南三十五里，凤凰山在广东省潮州府饶平县西。盘瓠子孙活动于江淮一带，在正史中也有反映，魏收《魏书》卷一O云：“蛮之种类，盖盘瓠之后，其来自久，……在江淮之间，布于数州，东连寿春，西通上洛，北接汝颖，往往有焉。”
《中南民族学院学报》1982年第3期容观琼先生的《瑶族与古越族关系》一文认为，盘瑶的故乡在我国东南沿海的会稽山区，闽浙江淮一带。可见，畲族与盘瑶有着密切关系。
畲族的《高皇歌》认为自己“都是南京一路人”，众多的畲族汉文资料也记载与畲族族源有关的“南京”。盘瑶的《评皇券牒》也及提及“十二姓徭祖原于南京七宝山大洞会稽山”，“分居浮游南北二京”。有的《过山榜》甚至称《南京平王敕下古榜文》，尽管“南京”并非一定今江苏南京，但足以说明畲族与盘瑶有共同的族源地。
5、福建畲族特有的四种基本音调与盘瑶的基本音调有惊人的相似之处。
《拉发调》是盘瑶传统的基本调腔，分长调、短调、讲歌三类，长调又分单声和跟声的两种唱法，跟声是模仿复调式的唱法之一，与畲族的“双音”和“双条落”有许多相似之处，尽管曲调有所差异。畲族的非双声唱法的《逻连调》在音调上，如音例、调式、节奏，与瑶族的《拉发调》是一致的。
6、畲族语言与盘瑶的勉语最接近。陈其光先生《畲族在苗瑶语族中的地位》一文认为 “苗语，布努语接近，属于一个语支——苗语支，勉语、畲语接近，属于另一个语支——瑶语支”。[10]
占瑶族总人数百分之四十七的盘瑶，与畲族有同源异流的关系。畲族的盘姓并不等于盘瑶，经过千百年的历史变迁，社会的发展，民族的交往，文化的沟通，盘瑶融合了别的民族诸多因素，成为一个新的民族的重要族素，明显不同于别的瑶族族系，从历史渊源看，与畲族有着不可分离的血缘关系。
众人皆知，部落的各胞族内的氏族是以兄弟相称的，实际上畲族的盘、蓝、雷、钟也是四个兄弟氏族，盘姓是畲族的最古老的氏之一，在现实生活中，畲族三姓仍有氏族的残迹：(1)共同的氏族酋长和军事首领已不存在，但同姓村落一般都有自然领袖，不一定是村长支书，由于办事练达，处理事情有主见，有较强的对外涉交能力和一定的物质财富，成为全村最受尊敬的人物。(2)血缘关系较密切的同姓村落存在公有的祠堂，偶尔还举行一定的宗教仪式，对共同祖先盘古崇拜实际也体现了对自己的氏族祖先的崇拜，福建省宁德、罗源县同宗畲民有所谓的“迎祖节”。(3)同姓互相帮助，一家建房，只要发出邀请，全村人不计报酬予以帮助，体现了氏族成员间互相援助和保护的权利和义务。(4)尽管已不存在共同墓地，但同一家族可建三至五代的墓圹。(5)家庭成员有继承死者遗产的权利。(6)氏族的根本规则是氏族任何成员不得在氏族内部通婚，畲族的蓝、雷、钟正是实行三姓内婚制，不与汉族通婚，血缘关系较远的同姓也可婚配。婚姻关系体现了他们是同一部落的不同氏族。
与畲族一样，盘瑶十二姓也有相似的氏族遗迹，盘姓在盘瑶中是最古老的氏族之一。平王赐盘瓠子孙姓氏为：盘、沈、包、黄、李、邓、周、赵、胡、雷、郑、冯，也实行十二姓内婚制，不与外族通婚，尽管也有同姓结亲，但严格排斥五代以内亲属的婚配关系，他们的婚姻制度实际上也是氏族的外婚制和部落的内婚制。
远古时代，畲族四姓与盘瑶十二姓的关系应是怎样呢?他们可能是同一部落的不同氏族，随着岁月的流逝，民族的变迁，已无法保留完整的部落特征，但还是可以寻觅出稀微的痕迹。
首先，虽已没有共同的区域和名称，但江淮地区是他们的原始居住地，南中国的广大山区是他们现在生活的场所，从刀耕火种、迁徙无常，到现在的定居是他们的生活方式。名称已分化出畲、瑶，但他们的密切关系，使古人，也使现代人一直以“畲瑶”并称，畲瑶同源，这种名称正是作为原始集团而存在的反映。
其次，形成了部落的共同方言，发展为现代苗瑶语族，一是苗语支，包括苗语和布努语；另一为瑶语支，包括盘瑶的勉语和畲语。有人提出苗瑶语族的族系表：[11] 再者，部落共同的宗教观念和神话传说。盘瓠传说则构成畲瑶两族民族共同心理素质的支柱。作为一条红线贯穿整个畲族文化和历史，没有这一古老的传说，或许这个民族就消失了，畲瑶两族对祖先盘瓠的崇拜仪式，仍有所保留，畲族的“迎祖节”，盘瑶的“还盘王愿”，以及每年三次定期祭祀活动。
“胞族大抵是由部落分裂成最初的氏族，因为在氏族内部禁止通婚的情况下，每个部落必须至少包括有两个氏族才能独立成立。随着部落的增殖，每个氏族又分裂成两个或两个以上的氏族，这些氏族如今也作为单个的氏族而存在，而包括一切女儿氏族的最初的氏族，则作为胞族继续存在。”[12]印第安“部落内部，个别氏族怎样分裂为好几个氏族，老的母亲氏族以胞族的形式保存下来，但是这些最老的氏族的名称，在彼此相距极远的，老早就分离了的部落中间仍是一样的——“狼”和“熊”在大多数印第安人的部落中仍然是氏族的名称。”[13]从姓氏看，两个最有资格构成畲瑶原始部落的最早氏族可能是盘、雷二姓。因为最早两个氏族互为婚姻，才有可能繁殖分化出别的氏族，畲族的盘、雷，盘瑶也有盘、雷二姓，正是他们最初仅有的两个氏族。
一个胞族内的各族被认为是兄弟族，正如畲族的盘、蓝、雷、钟互称兄弟，盘姓十二姓也互称兄弟一样，而别的胞族的各氏族则被视为他们的从兄弟氏族，正如盘瑶十二姓是畲族的从兄弟一样。北美印第安易洛魁人的狼、熊、龟、海狸四氏族构成了第一胞族，鹿、鹬、苍鹭、鹰四氏族则构成第二胞族，第一胞族内的氏族与第二胞族内的氏族互称从兄弟氏族的关系，正是如此。
很久以前，一个原始部落在迁徙过程中，遭遇巨浪，畲族胞族的盘姓随盘瑶而去，此后，畲族就缺少了老大哥，盘姓氏族，永远失掉了，再没有找回来。
畲瑶关系，与其是畲瑶同源，不如说畲族与盘瑶同源，他们是一部落内的氏族关系。在历史长河里，分道扬镳，盘瑶融合别的民族因素，重新组成了新的民族共同体——瑶族，而另一胞族的蓝、雷、钟氏族则在闽、粤、赣交界区，与当地居民再组成一个新的民族共同体——畲族。
畲瑶如何分离、形成新的民族共同体，盘姓畲族在何地与主体民族分开，掉失的，笔者将另撰畲瑶迁徙的文章予以阐明，此不赘述。
注：
[1]凌纯声：《畲民图腾文化的研究》，见《国立中央研究院历史语言研究所集刊》第16本，第159页，1947年。
[2]中南民族学院民族研究所编：[德]史图博、李化氏《浙江景宁敇木山畲民调查记》第86页。
[3]广东省民族研究所编：《广东省畲族社会历史资料汇编》第61页，1983年。
[4] 凌纯声：《畲民图腾文化的研究》
[5] 顾炎武：《天下郡国利病书》福建六，卷96。
[6] 同上，广东四，卷100。
[7] 同上，第二十八册，广东下，转引自《广东省畲族社会历史调查资料汇编》第4页。
[8] 在广东南部的增城等地有畲民姓盘，但经中央民族学院教授施联朱，广东省民族研究所副所长朱洪等同志实地考察，认为他们的民族特征纯属瑶族，如有《过山榜》而无《开山公据》，讲瑶语不言畲语等。
[9]《广东省畲族社会历史资料汇编》，《广东省丰顺县潭山公社凤坪村蓝氏祖图》第17幅的文字说明。
[10]见施联朱主编：《畲族研究论文集》，民族出版社，1987年。
[11]见《畲族研究论文集》
[12]恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》(见《马克思恩格斯选集》第四卷上)第85页，人民出版社1972年。
[13]同上，第93页。
载于杜荣坤主编《民族研究》1989年3期